번역본: 개역개정
너희는 너희의 하나님 여호와의 자녀이니 죽은 자를 위하여 자기 몸을 베지 말며 눈썹 사이 이마 위의 털을 밀지 말라
우리의 정체성이 우리의 행동을 결정한다. 하나님의 자녀는 세상의 방식을 따르지 않는다.
▸이스라엘이 하나님의 자녀라는 정체성 선언으로 시작한다.
이스라엘이 하나님의 자녀라는 정체성 선언으로 시작한다. 이 정체성이 이방 풍습을 거부하는 근거이다. 죽은 자를 위한 몸을 베는 관습과 머리를 미는 것은 당시 가나안과 메소포타미아의 애도 관습이었다.
너는 네 하나님 여호와의 성민이라 여호와께서 지상 만민 중에서 너를 자기 기업의 백성으로 택하셨느니라
우리가 구별된 삶을 사는 것은 두려움이 아니라 정체성 때문이다. 하나님의 소유된 백성임이 우리의 동기이다.
▸'성민(거룩한 백성)'이라는 정체성이 모든 구별된 삶의 근거이다.
너는 가증한 것은 무엇이든지 먹지 말라
일상적인 식사에서도 하나님의 백성으로서의 정체성이 표현된다.
▸음식법에 관한 단락이 시작된다.
너희가 먹을 만한 짐승은 이러하니 소와 양과 염소와
하나님의 법은 먹을 것과 먹지 못할 것을 구분함으로써 삶의 모든 영역에서 거룩함을 요구한다.
▸먹을 수 있는 짐승들의 목록이 시작된다.
사슴과 노루와 사슴새끼와 산 염소와 황무지 염소와 들염소와 산양이니라
하나님이 허락하신 것들을 감사히 누리는 것이 신앙의 균형이다.
▸사냥을 통해 얻을 수 있는 정결한 야생 동물들이 나열된다.
짐승 중에 굽이 갈라져 쪽발도 되고 새김질도 하는 것은 다 먹을지니라
구별의 기준은 명확해야 한다. 하나님은 모호함이 아니라 명확한 기준을 제시하신다.
▸정결한 짐승의 기준이 제시된다.
다만 새김질을 하거나 굽이 갈라진 짐승 중에서도 너희가 먹지 못할 것은 이것이니 곧 낙타와 토끼와 사반이라 그것들은 새김질은 하되 굽이 나뉘지 아니하였으니 너희에게 부정한 것이며
하나님의 법은 애매한 경우도 명확하게 다룬다. 신중한 분별이 필요하다.
▸경계 사례들이 제시된다.
돼지는 굽이 갈라졌으나 새김질을 못하므로 너희에게 부정하니 너희는 그 고기를 먹지 말 것이며 그 주검도 만지지 말 것이니라
신앙의 정체성을 지키는 것이 때로는 큰 희생을 요구할 수 있다.
▸돼지는 굽이 갈라졌으나 새김질을 하지 않아 부정하다.
물 속에 있는 것 중에서는 지느러미와 비늘 있는 것은 다 먹어도 되거니와
하나님의 창조에는 구별이 있으며, 그 구별을 인식하고 존중하는 것이 경건의 표현이다.
▸수중 동물의 정결 기준이 제시된다.
그런 것이 없는 것은 다 먹지 말지니 그것은 너희에게 부정한 것이니라
명확한 기준에 따른 구별이 거룩한 삶의 특징이다.
▸지느러미나 비늘이 없는 수중 동물은 부정하다.
정한 새는 다 먹으려니와
하나님은 금지하신 것보다 허용하신 것이 더 많다. 제한 안에서도 충분한 자유가 있다.
▸새에 관한 규정으로 전환된다.
너희가 먹지 못할 새는 독수리와 솔개와 어치와
우리가 취하는 것이 우리를 형성한다. 선별적 섭취가 중요하다.
▸부정한 새들의 목록이 시작된다.
너희는 스스로 죽은 것은 무엇이든지 먹지 말 것이나 그것을 성중에 거류하는 객에게 주어 먹게 하거나 이방인에게 팔아도 되나니 너는 네 하나님 여호와의 성민이라 너는 염소 새끼를 그 어미의 젖으로 삶지 말지니라
생명에 대한 경외와 자연의 원리를 존중하는 것이 거룩한 삶의 표현이다.
▸두 가지 규정이 제시된다.
너는 마땅히 매 년 토지 소산의 십일조를 드릴 것이며
십일조는 소유권이 하나님께 있음을 인정하는 구체적 행위이다.
▸음식법 다음으로 십일조 규정이 다루어진다.
네 하나님 여호와 앞 곧 여호와께서 그의 이름을 두시려고 택하신 곳에서 네 곡식과 포도주와 기름의 십일조를 먹으며 또 네 소와 양의 처음 난 것을 먹어 네 하나님 여호와 경외하기를 항상 배울지니라
예배와 먹음이 하나로 연결된다. 하나님 앞에서 먹는 것이 경외를 가르치는 훈련이다.
▸두 번째 십일조의 목적이 제시된다.
그러나 네 하나님 여호와께서 그의 이름을 두시려고 택하신 곳이 네게서 너무 멀고 또 여호와께서 네게 복을 주셨으므로 그것을 가지고 가기가 어려우면
하나님의 율법은 현실적이다. 원칙을 지키면서도 상황에 맞는 지혜로운 적용이 있다.
▸거리와 무게로 인한 현실적 어려움을 배려하는 규정이다.
그것을 돈으로 바꾸어 그 돈을 싸가지고 네 하나님 여호와께서 택하신 곳으로 가서
신앙의 원칙은 변하지 않지만, 그 적용은 상황에 따라 지혜롭게 이루어질 수 있다.
▸십일조 물건을 돈으로 환전해 성소에 가져가는 방법이 허용된다.
네가 원하는 것을 그 돈으로 사되 소나 양이나 포도주나 독주 등 네 마음에 원하는 것을 구매하고 거기 네 하나님 여호와 앞에서 너와 네 가족이 함께 먹고 즐거워할지니라
하나님 앞에서의 예배는 기쁨을 포함한다. 신앙은 금욕적 엄숙함만이 아니라 감사와 기쁨의 축제이다.
▸성소에서 원하는 음식을 구매하여 가족과 함께 먹고 즐거워하라.
네 성읍에 거주하는 레위인은 너희 중에 분깃이나 기업이 없는 자이니 또한 저버리지 말지니라
하나님의 일꾼을 돌보는 것은 공동체의 지속적인 의무이다.
▸레위인을 저버리지 말라는 명령이 반복된다.
매 삼 년 끝에 그 해 소산의 십일조를 다 내어 네 성읍에 저축하여
체계적인 가난한 자 돌봄이 신앙 공동체의 의무이다.
▸3년마다 드리는 특별 십일조가 규정된다.
너희 중에 분깃이나 기업이 없는 레위인과 네 성중에 우거하는 객과 고아와 과부들이 와서 먹고 배부르게 하라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네 손으로 하는 범사에 네게 복을 주시리라
사회적 약자를 돌보는 것이 하나님의 복을 받는 길이다. 신앙과 사회 정의는 분리되지 않는다.
▸3년 십일조의 수혜자가 네 그룹이다: 레위인, 나그네(이방인 거류자), 고아, 과부.