번역본: 개역개정
여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
하나님이 직접 말씀하시는 것으로 시작하는 이 지시들은 성막이 인간의 창의성이 아닌 하나님의 계시에 근거함을 선언한다.
▸출애굽기 25장부터 시작되는 성막 제작 지시의 서두이다.
출애굽기 25장부터 시작되는 성막 제작 지시의 서두이다. 40일간의 산 위에서의 만남이 이제 성막 제작이라는 구체적인 내용으로 이어진다. 하나님이 직접 모세에게 말씀하신다는 반복적 표현은 성막 지시의 권위가 하나님께 있음을 강조한다.
이스라엘 자손에게 명령하여 내게 예물을 가져오라 하고 기쁜 마음으로 내는 자가 내게 바치는 모든 것을 너희는 받을지니라
하나님은 강요된 헌금이 아닌 기쁜 마음으로 드리는 자발적 헌신을 원하시며, 이것이 진정한 예배의 시작이다.
▸성막 건축을 위한 헌물을 자원하는 마음으로 드리도록 명령한다.
너희가 그들에게서 받을 예물은 이러하니 금과 은과 구리와
성막의 재료들은 하나님과의 거리에 따라 다른 가치를 지닌 재료로 구성되며, 이는 하나님의 거룩하심이 공간적으로 표현된 것이다.
▸성막 건축을 위한 헌물 목록이 시작된다.
청색 자색 홍색 실과 가는 베 실과 염소 털과
성막의 색깔들은 하나님의 성품과 구원의 여러 측면을 상징적으로 담으며, 예배는 하나님에 대한 깊은 신학적 이해를 물질로 표현하는 행위이다.
▸직물 재료들이 열거된다.
붉은 물 들인 숫양의 가죽과 해달의 가죽과 조각목과
성막은 광야에서 구할 수 있는 재료들로 만들어졌으며, 하나님은 이스라엘의 현실적 환경 속에서도 영광스러운 예배 처소를 마련하신다.
▸붉은 물 들인 숫양 가죽과 해달(더 정확히는 돌고래나 듀공의) 가죽이 성막 덮개에 사용된다.
등유와 관유에 드는 향품과 분향할 향품과
예배는 향기와 빛이라는 감각적 요소를 통해 온몸으로 드리는 총체적 행위이며, 이는 하나님이 전인격적 예배를 받으시는 분임을 보여 준다.
▸성막에서 사용될 기름과 향품들이 열거된다.
호마노와 에봇과 흉패에 물릴 보석을
대제사장이 보석에 새겨진 12지파의 이름을 달고 하나님 앞에 나아가는 것은, 지도자가 공동체 전체를 품고 하나님 앞에 서는 중보의 사명을 상징한다.
▸에봇과 흉패에 사용될 귀한 보석들이 마지막으로 열거된다.
내가 그들 중에 거할 성소를 그들이 나를 위하여 짓되
성막의 궁극적 목적은 하나님이 자기 백성 가운데 거하시는 것이며, 이는 에덴의 교제 회복을 향한 하나님의 열망을 표현한다.
▸성막 건축의 신학적 목적이 선포된다: '내가 그들 중에 거하기' 위해서이다.
무릇 내가 네게 보이는 성막의 양식과 그 기구의 양식대로 지을지니라
하나님의 예배 공간은 인간의 설계가 아닌 하나님의 계시에 따라야 하며, 예배의 형식도 하나님이 정하신 방식을 따라야 한다.
▸성막은 하나님이 모세에게 직접 보여주신 '양식'(히브리어 타브닛, 패턴/모델)에 따라 지어야 한다.
그들이 조각목으로 궤를 짓되 길이는 두 규빗 반, 너비는 한 규빗 반, 높이는 한 규빗 반이 되게 하고
언약궤는 하나님의 언약과 임재의 상징으로, 이스라엘 신앙의 물질적 중심이며 하나님의 통치의 보좌를 상징한다.
▸언약궤(아론)의 치수가 제시된다.
너는 순금으로 그것을 싸되 그 안팎을 싸고 위쪽 주위에 금 테를 두르고
가장 거룩한 것은 가장 귀한 것으로 만들어지며, 외적 아름다움은 내적 거룩함을 가시적으로 표현하는 수단이다.
▸언약궤는 조각목(아카시아)으로 만들되 안팎을 순금으로 싸야 한다.
금 고리 넷을 부어 만들어 그 네 발에 달되 이쪽에 두 고리, 저쪽에 두 고리를 달며
하나님의 임재는 고정되거나 제한되지 않으며, 하나님은 자기 백성의 여정과 함께 이동하시는 분이다.
▸언약궤 이동을 위한 네 개의 금 고리를 궤의 네 발에 달도록 명령한다.
조각목으로 채를 만들어 금으로 싸고
거룩한 것을 섬기는 모든 도구도 그 거룩함에 합당하게 준비되어야 하며, 예배의 세부 사항 하나하나가 하나님께 중요하다.
▸언약궤를 운반하기 위한 채(장대)도 조각목으로 만들어 금으로 싸도록 명령한다.
그 채를 궤 양쪽 고리에 꿰어서 궤를 메게 하며
하나님의 임재와의 접촉도 정해진 방식을 따라야 하며, 무분별한 접근은 하나님의 거룩하심을 존중하지 않는 행위이다.
▸채를 고리에 꿰어 궤를 메는 방식으로 운반하도록 지시한다.
채를 궤의 고리에 꿴 채로 두고 빼내지 말지며
하나님의 임재는 특정 장소에 갇히지 않으며, 하나님은 언제나 자기 백성의 여정에 동행하실 준비가 되어 있으시다.
▸채는 항상 고리에 꿴 채로 두어야 하며, 빼내지 말라는 명령이다.
내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 둘지며
하나님의 말씀(율법)은 하나님의 임재의 핵심이며, 언약의 문서가 언약의 상징 안에 보관되는 것은 말씀과 임재의 불가분성을 선언한다.
▸하나님이 주실 증거판(십계명이 새겨진 돌판)을 언약궤 안에 보관하도록 명령한다.
순금으로 속죄소를 만들되 길이는 두 규빗 반, 너비는 한 규빗 반으로 하고
속죄소는 하나님의 임재와 죄의 용서가 만나는 장소로, 그리스도의 십자가 속죄를 예표하는 가장 중요한 성막 기구이다.
▸속죄소(카포렛)는 언약궤의 뚜껑으로, '덮다'(카파르)에서 파생되었다.
금으로 그룹 둘을 속죄소 양쪽 끝에 쳐서 만들되
하나님의 임재의 보좌는 천상의 존재들에 의해 수호되며, 이는 하나님의 거룩하심과 영광의 위엄을 나타낸다.
▸속죄소의 양쪽 끝에 금으로 만든 그룹(케루빔) 두 개를 배치하도록 명령한다.
한 그룹은 이쪽 끝에, 한 그룹은 저쪽 끝에 두되 속죄소 양쪽 끝에 그룹을 두며
두 그룹이 서로 마주보며 속죄소를 수호하는 배치는 하나님의 임재가 질서와 대칭의 아름다움 속에 있음을 보여 준다.
▸두 그룹이 속죄소의 양쪽 끝에 배치되며, 둘이 서로 마주 보는 형태로 배치된다.
그룹들은 그 날개를 높이 펴서 그 날개로 속죄소를 덮으며 그 얼굴을 서로 대하여 속죄소를 향하게 하라
그룹들의 자세는 하나님의 임재를 둘러싼 경배와 보호의 자세를 보여 주며, 하늘의 예배는 하나님을 향한 완전한 집중에 있다.
▸그룹들의 자세가 구체적으로 묘사된다: 날개를 높이 펴서 속죄소를 덮고, 서로 얼굴을 마주 보며 속죄소를 향한다.
속죄소를 궤 위에 얹고 내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 넣으라
율법 위에 속죄소가 놓이는 구조는 율법의 요구가 속죄로 충족됨을 의미하며, 하나님과의 만남은 속죄를 전제로 한다.
▸속죄소는 언약궤 위에 얹힌 덮개이며, 증거판(십계명)은 궤 안에 들어간다.
거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명령할 모든 것을 네게 이르리라
성막의 궁극적 목적은 하나님이 자기 백성과 만나시는 것이며, 이 만남은 속죄를 통해 가능하고 중보자를 통해 이루어진다.
▸성막 건축의 가장 중요한 목적이 다시 한번 선언된다: 속죄소 위, 두 그룹 사이에서 하나님이 모세와 만나고 이스라엘을 위한 명령을 내리신다는 것이다.
너는 조각목으로 상을 만들되 길이는 두 규빗, 너비는 한 규빗, 높이는 한 규빗 반으로 하고
하나님 앞에 빵을 진열하는 것은 공동체 전체가 하나님의 임재 앞에 항상 기억되고 있음을 상징하며, 예배는 존재의 지속적 현존을 의미한다.
▸진설병(차려놓은 빵) 상의 치수가 제시된다.
순금으로 싸고 주위에 금 테를 두르고
하나님께 드리는 모든 것은 최선을 다한 것이어야 하며, 예배의 물질적 표현도 하나님의 영광에 합당해야 한다.
▸진설병 상도 순금으로 싸고 금 테를 두른다.
주위에 손 너비만한 턱을 만들고 그 턱 주위에 금 테를 만들고
예배의 세부 사항 하나하나가 하나님의 설계를 따르며, 실용적인 필요도 하나님의 계획 안에 포함된다.
▸진설병 상 주위에 손 너비의 턱(난간)을 만들어 그 위에 올려놓은 빵과 기구들이 미끄러져 떨어지지 않도록 한다.
그 상을 위하여 금 고리 넷을 만들어 그 네 발의 네 모퉁이에 달되
예배는 특정 장소에 제한되지 않으며, 하나님을 향한 예배 공동체는 어디서든 하나님을 만날 수 있다.
▸진설병 상에도 언약궤와 마찬가지로 네 개의 금 고리를 달아 채로 운반할 수 있게 한다.
턱 곁에 붙이게 하라 이것이 상을 메는 채를 꿰는 곳이니라
성막의 정밀한 설계는 하나님이 세부 사항 하나하나를 중요하게 여기시며, 예배의 실행에 있어서 세심한 준비가 필요함을 보여 준다.
▸금 고리의 위치를 상의 턱 곁에 붙여서 채가 통과할 수 있게 한다.
조각목으로 채를 만들고 금으로 싸서 상을 메게 하고
성막의 모든 기구는 동일한 수준의 거룩함과 정성으로 만들어져야 하며, 예배에는 특별히 중요한 부분과 덜 중요한 부분의 구별이 없다.
▸진설병 상을 위한 채도 조각목으로 만들고 금으로 싸도록 명령한다.
상 위에 올려놓을 대접과 숟가락과 병과 잔을 만들되 순금으로 만들지며
예배의 도구들도 최고의 재료로 만들어야 하며, 하나님을 섬기는 모든 것에는 최선이 요구된다.
▸진설병 상 위에 사용될 기구들이 열거된다: 대접, 숟가락, 병, 잔.
상 위에 진설병을 두어 항상 내 앞에 있게 할지니라
이스라엘의 12지파는 항상 하나님의 임재 앞에 기억되며, 예배 공동체는 쉬지 않고 하나님 앞에 나아오는 삶을 산다.
▸진설병(레헴 파님, 얼굴의 빵/임재의 빵)을 상 위에 '항상' 두어야 한다.
너는 순금으로 등잔대를 만들되 그 밑판과 줄기와 잔과 꽃받침과 꽃을 한 덩어리로 연결하고
메노라는 하나님의 빛을 상징하며, 생명의 나무를 연상시키는 유기적 일체 구조는 하나님의 빛이 생명과 연결됨을 보여 준다.
▸등잔대(메노라)의 제작 명령이 시작된다.
가지 여섯이 그 곁에서 나오게 하되 그 세 가지는 이쪽으로 나오고 그 세 가지는 저쪽으로 나오게 하며
일곱 등잔의 완전한 빛은 하나님의 완전한 계시와 영광을 상징하며, 교회는 이 세상에서 하나님의 빛을 드러내는 사명을 가진다.
▸메노라에서 중심 줄기 양쪽으로 각 세 가지씩 총 여섯 가지가 나와 중심 줄기와 합해 일곱 개의 등잔이 된다.
이쪽 가지에 살구꽃 형상의 잔 셋과 꽃받침과 꽃이 있게 하고 저쪽 가지에도 살구꽃 형상의 잔 셋과 꽃받침과 꽃이 있게 하여 메노라에서 나온 가지 여섯을 같게 할지며
살구꽃으로 장식된 메노라는 항상 깨어 빛을 비추는 하나님의 임재와 그분의 말씀에 대한 신실한 이행을 상징한다.
▸각 가지마다 살구꽃(아몬드 꽃) 모양의 잔 셋과 꽃받침과 꽃이 있어야 한다.
등잔대 줄기에는 살구꽃 형상의 잔 넷과 꽃받침과 꽃이 있게 하고
메노라의 중심 줄기는 모든 가지의 근원이며, 그리스도가 교회의 중심이자 빛의 근원이심을 예표한다.
▸중심 줄기에는 각 가지보다 하나 더 많은 네 개의 살구꽃 모양 잔이 있다.
가지 여섯이 등잔대에서 나오나니 그 네 꽃받침을 가지 아래에 두되 두 가지 아래에 한 꽃받침, 두 가지 아래에 한 꽃받침, 두 가지 아래에 한 꽃받침으로 할지며
하나님의 예배 도구들은 정밀한 설계를 요구하며, 예배에 있어서 임의성보다 하나님의 계시된 방식에 대한 정확한 순종이 중요하다.
▸가지들이 줄기에서 나오는 지점들에 꽃받침을 배치하는 방식이 설명된다.
그 꽃받침과 가지를 등잔대와 연결하여 전부를 순금으로 만들되 쳐서 만들지니라
하나님의 빛을 담는 메노라가 한 덩어리의 금에서 만들어지는 것처럼, 하나님의 빛과 진리는 분열되지 않고 하나이다.
▸메노라의 모든 부분이 순금 한 덩어리에서 쳐서 만들어져야 함을 다시 강조한다.
등잔 일곱을 만들어 그 위에 두어 앞을 비추게 하며
일곱 등잔의 빛은 하나님의 완전한 빛이 세상을 비추는 것을 상징하며, 교회는 이 세상에서 하나님의 빛을 지속적으로 밝히는 사명을 가진다.
▸일곱 등잔을 메노라 위에 놓아 앞쪽을 비추게 한다.
그 불 집게와 불 똥 그릇도 순금으로 만들지니
예배의 가장 보잘것없어 보이는 도구도 최고의 재료로 만들어야 하며, 하나님을 향한 헌신에는 예외가 없다.
▸등잔 관리에 사용하는 불 집게(집게)와 불 똥 그릇(꽃봉오리)도 순금으로 만들도록 명령한다.
등잔대와 이 모든 기구를 순금 한 달란트로 만들고
하나님을 향한 최고의 헌신은 아낌없이 드리는 것이며, 하나님이 예비하신 자원이 하나님의 예배를 위해 사용될 때 모든 것이 풍족하다.
▸메노라와 그 모든 기구를 합쳐 순금 한 달란트(약 34kg)로 만들어야 한다.
너는 삼가 이 산에서 네게 보인 양식대로 할지니라
하나님의 예배는 하나님이 계시하신 방식을 정확히 따라야 하며, 인간의 편의나 창의성이 하나님의 계시를 대체할 수 없다.
▸성막 제작 지시의 첫 번째 부분이 마무리되며, '삼가 이 산에서 네게 보인 양식대로 하라'는 명령으로 끝난다.