번역본: 개역개정
화 있을진저 파멸하는 자여 너는 파멸하게 되지 않았는가 속이는 자여 너는 속임을 당하지 않았는가 네가 파멸하기를 마칠 때에 네가 파멸하게 될 것이며 네가 속임을 마칠 때에 너는 속임을 당하리라
다른 사람을 파멸시키고 속이는 자는 결국 자신이 그 심판을 받는다.
▸파멸하는 자(앗수르 또는 모든 배신자)에게 화가 선포된다.
파멸하는 자(앗수르 또는 모든 배신자)에게 화가 선포된다. '심은 대로 거둔다'는 원리이다. 파멸을 행하는 자는 결국 파멸을 당하고, 속이는 자는 속임을 당한다. 하나님의 공의가 작동한다.
여호와여 우리에게 은혜를 베푸소서 우리가 주를 앙망하오니 주는 아침마다 우리의 팔이 되시며 우리의 구원이 되소서
위기 앞에서 하나님의 은혜를 앙망하며 기도하는 것이 신앙의 본질이다.
▸위기 앞에서의 기도이다.
여호와는 지극히 높이 계시나니 이는 그가 높은 곳에 거하심이요 정의와 공의를 시온에 충만하게 하심이로다
높으신 하나님은 동시에 사회의 정의와 공의를 이루시는 분이시다.
▸여호와의 높으심과 그분이 시온에 정의와 공의를 충만하게 하심이 찬양된다.
네 시대에 평안함이 있으며 구원과 지혜와 지식이 풍성할 것이니 여호와를 경외함이 네 보물이리로다
여호와를 경외하는 것이 가장 귀한 보물이며, 이것이 모든 좋은 것의 근원이다.
▸'여호와를 경외함이 네 보물이리로다'—이것이 이 구절의 핵심이다.
여호와께서 이르시되 이제 내가 일어나며 이제 내가 높아지며 이제 내가 들리리라
하나님은 때가 되면 반드시 일어나시며, 그 때는 하나님이 정하신다.
▸'이제'가 세 번 반복된다.
시온의 죄인들이 두려워하며 불경건한 자들이 떨면서 이르되 우리 중에 누가 맹렬한 불에서 살 수 있겠느냐 우리 중에 누가 영원히 타는 불에서 살겠느냐
종교적 소속이 아닌 실제 삶의 의로움이 하나님 앞에 서는 기준이다.
▸시온의 죄인들이 두려워 묻는다: 하나님의 맹렬한 불에서 누가 살 수 있느냐? 이것이 의로운 자의 조건을 묻는 배경이다.
오직 의롭게 행하는 자, 바르게 말하는 자, 불의한 이득을 버리는 자, 손을 흔들어 뇌물을 받지 않는 자, 귀를 막아 피 흘리려는 꾀를 듣지 아니하는 자, 눈을 감아 악을 보지 아니하는 자
하나님 앞에 서는 자격은 삶의 모든 영역에서 의로움으로 나타난다.
▸14절의 질문에 대한 답이다.
그는 높은 곳에 살겠고 그의 요새는 견고한 바위이며 그에게 양식이 공급되고 그의 물이 마르지 아니하리로다
의로운 삶에는 하나님의 구체적인 공급과 보호가 따른다.
▸의로운 자에게 약속되는 복이다: 높은 곳 거주, 견고한 요새, 양식 공급, 마르지 않는 물.
너의 눈은 왕의 아름다움을 보며 광활한 땅을 눈으로 보리라
의로운 자에게 약속된 최고의 복은 왕 되신 하나님의 아름다움을 보는 것이다.
▸의로운 자에게 주어지는 가장 큰 복: 왕의 아름다움을 보는 것이다.
우리의 명절의 성읍 시온을 보라 네 눈은 평안한 처소인 예루살렘을 보리니 그것은 옮겨지지 아니할 장막이며 그 말뚝이 영원히 뽑히지 아니할 것이요 그 줄이 하나도 끊어지지 아니할 것이며
하나님이 거하시는 시온은 영원한 안정의 처소이다.
▸시온이 영원한 장막으로 묘사된다.
대저 여호와는 우리 재판장이시요 여호와는 우리 율법을 제정하시는 이시요 여호와는 우리 왕이시라 그가 우리를 구원하실 것임이니라
여호와는 재판장, 율법 제정자, 왕이시며, 모든 권위의 원천이시다.
▸여호와의 세 가지 역할: 재판장, 율법 제정자, 왕.