번역본: 개역개정
여호와께서 내게 이르시되 너는 큰 서판을 가져다가 그 위에 통용 문자로 마헬살랄하스바스라 쓰라 하시고
하나님의 예언은 공개적으로 기록되어 그 성취로 하나님의 신실하심이 입증된다.
▸하나님이 이사야에게 특별한 명령을 주신다.
하나님이 이사야에게 특별한 명령을 주신다. '마헬살랄하스바스'는 히브리어로 '탈취가 속히 임하고 노략이 빠리 온다'는 의미이다. 이 이름을 공개적으로 기록하게 함으로써 예언의 증인을 세우고, 그 예언이 성취될 때 예언자의 신뢰성을 확인할 수 있도록 한다.
내가 신실한 증인들 곧 제사장 우리야와 여베레기야의 아들 스가랴를 불러 증언하게 하니라
하나님은 자신의 예언을 공식적 증인들을 통해 확증하심으로써, 그 성취가 확인될 때 하나님의 신실하심이 드러나게 하신다.
▸하나님이 두 신실한 증인을 세우신다.
내가 여선지자와 동침하니 그가 임신하여 아들을 낳은지라 여호와께서 내게 이르시되 그의 이름을 마헬살랄하스바스라 하라
예언자의 삶 자체, 그의 가족과 자녀들까지 하나님의 예언적 메시지의 일부가 된다.
▸이사야의 아이가 태어나고 이름이 마헬살랄하스바스로 지어진다.
이 아이가 아버지나 어머니라 부를 줄 알기 전에 다메섹의 재물과 사마리아의 노략물이 앗수르 왕 앞에 옮겨지리라
하나님의 예언은 구체적이고 측정 가능한 시간의 틀을 가지며, 그 역사적 성취가 예언의 신뢰성을 확인한다.
▸임마누엘(7:14)과 유사하게, 이 아이도 시간의 기준점이 된다.
여호와께서 다시 내게 말씀하여 이르시되
하나님은 지속적으로 말씀하시며, 각 상황에 맞는 새로운 말씀을 주신다.
▸새로운 예언 단위의 시작을 알리는 표제 형식이다.
이 백성이 천천히 흐르는 실로아 물을 버리고 르신과 르말리야의 아들을 기뻐하나니
하나님의 조용하고 평화로운 공급을 거부하고 화려하고 강력해 보이는 인간적 동맹을 선택하는 것은 하나님을 거부하는 것이다.
▸실로아 물은 예루살렘의 중요한 수원(기혼 샘에서 성안으로 들어오는 물)이다.
그러므로 주께서 큰 창수 곧 강하고 넘치는 앗수르 왕과 그의 모든 위력으로 그들 위에 올라오게 하리니 그 모든 골짜기에 가득하게 하며 모든 언덕 위에 넘치게 하며
작은 물(하나님의 평화)을 거부하면 큰 홍수(심판)가 온다는 역설적 결과는 하나님을 신뢰하는 것이 진정한 안전임을 가르친다.
▸실로아의 잔잔한 물을 버린 결과로 유브라데 강의 범람하는 물이 올 것이다.
흘러 유다에 들어와서 넘쳐 목에까지 이를 것이며 임마누엘이여 그의 펴는 날개가 네 땅에 가득하리라 하셨느니라
심판이 목까지 차오를 때도 임마누엘—하나님이 함께 계심—이라는 약속은 취소되지 않는다.
▸앗수르 홍수가 유다까지 와서 목에 이를 것이다.
너희 민족들아 함성을 질러도 패할 것이며 먼 모든 나라여 들을지어다 너희가 허리를 동이어도 패할 것이며 허리를 동이어도 패할 것이며
하나님이 함께하시는 백성을 대적하는 자들은 반드시 실패하며, 임마누엘의 백성은 궁극적으로 보호받는다.
▸이스라엘의 적들에게 향한 선언이다.
너희는 함께 계획하여도 이루지 못할 것이며 말을 내어도 서지 아니하리니 이는 하나님이 우리와 함께 하심이니라
임마누엘—하나님이 우리와 함께 계심—이 모든 인간적 계략을 무너뜨리는 유일한 근거이다.
▸'하나님이 우리와 함께 하심이니라'—이것이 임마누엘이다.
여호와께서 강한 손으로 내게 알게 하시며 이 백성의 길로 행하지 말 것을 내게 경고하여 이르시되
예언자는 하나님의 강한 부르심을 통해 세상의 지배적 분위기가 아닌 하나님의 관점으로 살도록 부름받는다.
▸'강한 손으로'는 하나님의 강력하고 직접적인 개입을 나타낸다.
이 백성이 동맹이라 하는 것을 너희는 동맹이라 하지 말며 이 백성이 두려워하는 것을 너희는 두려워하지 말며 놀라지 말고
예언자는 세상의 두려움과 판단을 따르지 않고, 하나님의 관점에서 현실을 바라보는 구별된 삶을 산다.
▸이스라엘이 두려워하는 것과 예언자가 두려워할 것이 다르다.
만군의 여호와 그를 너희가 거룩하다 하고 그를 너희가 두려워하며 그를 너희가 무서워할 자로 삼으라
하나님을 경외하는 자는 다른 것을 두려워하지 않으며, 올바른 경외의 대상은 오직 하나님이시다.
▸두려움의 올바른 대상이 제시된다: 만군의 여호와이시다.
그가 거룩한 피난처가 되시리라 그러나 이스라엘의 두 집에는 걸림돌과 걸려 넘어지는 바위가 되시며 예루살렘 주민에게는 함정과 올무가 되시리니
하나님은 신뢰하는 자에게는 피난처가 되시고 거부하는 자에게는 걸림돌이 되시며, 하나님에 대한 우리의 응답이 그 결과를 결정한다.
▸하나님은 두 가지 역할을 하신다: 신뢰하는 자에게는 피난처, 거부하는 자에게는 걸림돌과 올무.
많은 사람들이 그로 말미암아 걸려 넘어지며 부러지며 덫에 걸려 잡히리라
하나님을 거부하는 것은 자신의 멸망을 선택하는 것이며, 이 결과는 하나님의 심판이면서 동시에 자신의 선택의 결과이다.
▸14절의 걸림돌의 결과가 설명된다.
너는 증거의 말씀을 싸 놓으며 내 제자들 중에서 율법을 봉함하라
하나님의 말씀은 받아들여지지 않을 때도 기록으로 보존되어 후세대에 전달되며, 이것이 성경의 형성 원리이다.
▸이사야가 예언을 기록하여 보존하고, 제자들에게 위탁하는 장면이다.
이제 야곱의 집에서 얼굴을 가리시는 여호와를 기다리며 그를 사모하리라
하나님이 얼굴을 가리시는 어두운 시기에도 기다리며 사모하는 것이 진정한 믿음이며, 이것이 예언자의 삶의 자세이다.
▸하나님이 얼굴을 가리시는 때에도 기다리며 사모하는 것이 예언자의 자세이다.
보라 나와 여호와께서 내게 주신 자녀들이 이스라엘 중에 징조와 기적이 되었나니 이는 시온 산에 계신 만군의 여호와께로 말미암은 것이니라
예언자와 그의 가족의 삶 전체가 하나님의 살아있는 말씀이며, 예언자의 존재 자체가 하나님의 계획을 증거한다.
▸이사야 자신과 그의 자녀들이 살아있는 예언의 표징이다.
어떤 사람이 너희에게 말하기를 주절거리며 속살거리는 신접한 자와 마술사에게 물으라 하거든 백성이 자기 하나님께 묻지 아니하겠느냐 산 자를 위하여 죽은 자에게 묻겠느냐 할지니라
살아 계신 하나님을 떠나 죽은 것들에게서 지식을 구하는 것은 영적 어리석음이며, 하나님만이 진정한 지식의 원천이시다.
▸신접자와 마술사에게 묻는 것은 하나님 대신 다른 것에 의존하는 것이다.
마땅히 율법과 증거의 말씀을 따를지니 그들의 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕 아침 빛을 보지 못하고
모든 영적 주장과 인도는 하나님의 말씀(율법과 증거)의 기준으로 검증되어야 하며, 말씀이 모든 영적 판단의 최종 권위이다.
▸모든 영적 인도의 기준은 율법과 증거의 말씀(성경)이다.
그 땅으로 헤매며 고생하며 굶주릴 것이라 그가 굶주릴 때에 격노하여 자기 왕과 자기 하나님을 저주하며 위를 쳐다보거나
하나님을 거부한 결과는 방황과 굶주림이며, 심판 중에도 하나님을 저주하는 것은 완고함의 극단이다.
▸하나님의 말씀을 거부하고 신접자에게 의존한 자들이 경험할 심판이다.
땅을 굽어보면 환난과 흑암이요 고통의 흑암이라 그가 심한 흑암 중으로 쫓겨 들어가리라
하나님을 거부한 결말은 완전한 흑암이지만, 이 절망이 9장의 빛의 비전을 더욱 극적으로 만드는 배경이 된다.
▸8장의 마지막 구절이 5:30, 7:25와 유사한 어둠의 이미지로 끝난다.