번역본: 개역개정
일곱째 인을 떼실 때에 하늘이 반 시간쯤 고요하더니
최대의 심판 앞에 하늘이 침묵하는 것은 하나님의 위엄과 심판의 무게를 나타낸다.
▸일곱째 인이 떼어질 때 예상과 달리 '반 시간 동안의 침묵'이 임한다.
일곱째 인이 떼어질 때 예상과 달리 '반 시간 동안의 침묵'이 임한다. 이 하늘의 침묵은 다음에 올 더 큰 심판을 위한 준비이자, 하나님 앞에서의 경외의 침묵이다. 구약 전통에서 하나님의 심판 앞에서의 침묵은 자주 등장한다(습 1:7, 슥 2:13). 이 침묵은 일곱 나팔 심판의 시작을 준비한다.
내가 보매 하나님 앞에 일곱 천사가 서 있어 일곱 나팔을 받았더라
일곱째 인은 일곱 나팔 심판을 포함하며, 하나님의 심판은 점진적으로 확장된다.
▸일곱째 인은 일곱 나팔 심판을 포함한다.
또 다른 천사가 와서 제단 곁에 서서 금 향로를 가지고 많은 향을 받았으니 이는 모든 성도의 기도와 합하여 보좌 앞 금 제단에 드리고자 함이라
하나님의 심판은 성도들의 기도에 응답하는 형태로 이루어진다.
▸나팔이 불기 전에 성도들의 기도가 먼저 하나님께 올라간다.
향연이 성도의 기도와 함께 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라가는지라
성도들의 기도는 반드시 하나님 앞에 닿으며, 그분의 응답의 때를 기다린다.
▸성도들의 기도가 향연과 함께 하나님 앞으로 올라간다.
천사가 향로를 가지고 제단의 불을 담아다가 땅에 쏟으매 우레와 음성과 번개와 지진이 나더라
기도는 하나님의 심판을 촉발하는 영적 능력이 있다.
▸기도들이 올라간 향로에 이제 제단의 불이 담겨 땅에 쏟아진다.
일곱 나팔을 가진 일곱 천사가 나팔 불기를 준비하더라
하나님의 심판은 준비되고 질서 있게 진행된다.
▸모든 준비가 완료되었다.
첫째 천사가 나팔을 부니 피 섞인 우박과 불이 나와서 땅에 쏟아지매 땅의 삼분의 일이 타서 사위고 수목의 삼분의 일도 타서 사위고 각종 푸른 풀도 타서 사위었더라
첫째 나팔 심판은 제한적이지만 점진적으로 강화되는 심판의 시작이다.
▸첫째 나팔 심판은 땅에 영향을 미친다.
둘째 천사가 나팔을 부니 불 붙는 큰 산과 같은 것이 바다에 던져지매 바다의 삼분의 일이 피가 되고
둘째 나팔 심판은 바다와 해양 생태계에 영향을 미치는 더 넓은 심판이다.
▸둘째 나팔 심판은 바다에 영향을 미친다.
바다 가운데 생명 가진 피조물들의 삼분의 일이 죽고 배들의 삼분의 일이 깨지더라
심판은 자연 생태계와 인간의 경제 시스템 모두에 영향을 미친다.
▸바다 재앙의 결과가 구체적으로 묘사된다.
셋째 천사가 나팔을 부니 횃불 같이 타는 큰 별이 하늘에서 떨어져 강들의 삼분의 일과 여러 물 샘에 떨어지니
셋째 나팔 심판은 담수 공급원을 오염시켜 생명의 근원을 위협한다.
▸셋째 나팔 심판은 강과 샘에 영향을 미친다.
이 별 이름은 쑥이라 물의 삼분의 일이 쑥이 되매 그 물이 쓴물이 됨으로 많은 사람이 죽더라
생명을 주는 물이 죽음의 근원으로 변하는 것이 셋째 나팔 심판의 충격적 역설이다.
▸'쑥(ἄψινθος, 압신토스)'은 극히 쓴 약초로, 구약에서 심판과 고통의 상징으로 사용된다(렘 9:15, 애 3:15).
넷째 천사가 나팔을 부니 해 삼분의 일과 달 삼분의 일과 별들의 삼분의 일이 타격을 받아 그 삼분의 일이 어두워지니 낮 삼분의 일은 비추임이 없고 밤도 그러하더라
넷째 나팔 심판은 우주적 빛을 감소시켜 창조 질서 자체에 영향을 미친다.
▸넷째 나팔 심판은 하늘의 빛에 영향을 미친다.
내가 또 보고 들으니 공중에 날아가는 독수리가 큰 소리로 이르되 땅에 사는 자들에게 화, 화, 화가 있으리로다 이 세 천사의 남은 나팔 소리로 말미암아 불 나팔을 불려 하는도다 하더라
앞으로 올 세 나팔 심판은 앞의 것보다 훨씬 심각하여 특별한 경고가 필요하다.
▸처음 네 나팔과 마지막 세 나팔 사이에 특별한 경고가 삽입된다.