번역본: 개역개정
이것은 네 하나님 여호와께서 너를 가르치라고 내게 명령하신 명령과 규례와 법도라 너희가 건너가서 차지할 땅에서 행할 것이니
하나님의 율법은 삶의 실제 현장에서 행하기 위해 주어진다.
▸신명기 6장은 신명기 전체에서 가장 중요한 장으로, 쉐마(이스라엘아 들으라)와 첫째 계명(하나님을 사랑하라)을 담고 있다.
신명기 6장은 신명기 전체에서 가장 중요한 장으로, 쉐마(이스라엘아 들으라)와 첫째 계명(하나님을 사랑하라)을 담고 있다. 1절은 율법 전달의 사명과 그 목적을 소개한다. 율법은 가나안 땅에서 실제로 행하기 위해 주어진다. 가르치는 자(모세)와 배우는 자(이스라엘)의 관계가 명확히 설정된다.
곧 네가 평생에 네 하나님 여호와를 경외하며 내가 너에게 명한 그 모든 규례와 명령을 너와 네 아들과 네 손자들이 지키고 또 네 날이 길게 하려 함이니라
하나님 경외는 율법 준수의 근원이며, 그것이 복된 삶과 장수의 기초이다.
▸율법을 지키는 두 가지 목적이 제시된다.
이스라엘아 듣고 삼가 그것을 행하라 그리하면 네가 복을 받고 네 조상의 하나님 여호와께서 네게 허락하신 대로 젖과 꿀이 흐르는 땅에서 크게 번성하리라
순종은 풍요로운 삶의 길이다. 하나님의 명령을 지키는 것은 삶의 제한이 아니라 삶을 풍요롭게 하는 길이다.
▸쉐마 이전의 준비 명령이다.
이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니
여호와 하나님은 유일하신 하나님이시다. 이 선언이 이스라엘 신앙과 삶의 근본이다.
▸이것이 '쉐마'(쉐마 이스라엘 - 이스라엘아 들으라)이다.
너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라
하나님 사랑은 부분적이 아닌 전인적 헌신이다. 마음, 뜻, 힘 모두를 다해 하나님을 사랑하는 것이 모든 율법의 근본이다.
▸이것이 성경에서 가장 위대한 계명이다.
오늘 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고
하나님의 말씀은 외워야 할 규칙이 아니라 마음에 새겨야 할 생명의 말씀이다.
▸'마음에 새기고'라는 표현은 말씀이 외면적 의무가 아니라 내면의 헌신이 되어야 함을 나타낸다.
네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길을 갈 때에든지 누워 있을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며
신앙 교육은 특별한 시간만이 아니라 일상의 모든 순간을 통해 이루어져야 한다.
▸말씀 교육이 생활의 모든 상황에서 이루어져야 함을 가르친다.
너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표를 삼고
말씀은 삶의 모든 행동(손)과 사고(이마)에 영향을 미쳐야 한다.
▸손목과 미간에 말씀을 매다는 명령이다.
또 네 집 문설주와 바깥 문에 기록할지니라
가정 전체가 하나님의 말씀 안에 있어야 한다. 집의 들어오고 나가는 모든 순간이 말씀의 지배 아래 있어야 한다.
▸집의 문설주와 대문에도 말씀을 기록하라는 명령이다.
네 하나님 여호와께서 네 조상 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하사 네게 주리라 한 땅으로 너를 인도하사 네가 건축하지 아니한 크고 아름다운 성읍들과
하나님의 은혜는 자신이 얻지 않은 것을 누리게 하는 선물이다.
▸가나안 정착 후의 풍요를 미리 그린다.
네가 채우지 아니한 모든 좋은 것들이 가득한 집들과 네가 파지 아니한 우물들과 네가 심지 아니한 포도원과 감람나무를 얻게 하시리라 그 때에 너는 먹어 배부를 것이라
하나님의 복은 내가 수고하지 않은 것을 누리게 하는 은혜이다. 그러나 이 복이 하나님을 잊게 만드는 위험이 될 수 있다.
▸이스라엘이 누리게 될 풍요가 구체적으로 묘사된다.
그 때에 너는 스스로 삼가 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 내신 여호와를 잊지 말라
번영의 시기가 영적 망각의 위기이다. 가장 편안할 때 하나님을 잊지 않도록 더욱 조심해야 한다.
▸풍요 속에서의 영적 경고이다.
네 하나님 여호와를 경외하며 그를 섬기며 그의 이름으로만 맹세할 것이니라
여호와 하나님만을 경외하고 섬기며 그 이름으로만 맹세하는 것이 신앙의 본질이다.
▸긍정적 형태의 제1계명이다.
너희는 주위에 있는 이방 민족의 신 다른 신들을 따르지 말라
가까이 있는 문화적 유혹이 가장 위험하다. 주변 문화의 가치관과 신들이 하나님보다 매력적으로 보일 수 있다.
▸가나안에 정착하면 주변 이방 민족의 신들의 유혹이 있을 것을 경고한다.
너희 중에 계신 네 하나님 여호와는 질투하시는 하나님이신즉 네 하나님 여호와의 진노가 네게 내려 너를 지면에서 멸하실까 두려워하라
하나님은 자신의 백성에 대한 깊은 사랑으로 질투하신다. 이 사랑의 질투를 무시하는 불신실함이 심판을 부른다.
▸우상 숭배의 결과가 경고된다.
전에 맛사에서 시험한 것 같이 너희 하나님 여호와를 시험하지 말고
하나님을 시험하는 것은 불신앙이다. 하나님의 임재와 능력을 증명을 요구하는 것은 신뢰 관계를 파기하는 것이다.
▸맛사에서의 사건(출 17:1-7)을 언급한다.
너희의 하나님 여호와께서 너희에게 명하신 명령과 그 증언과 그 율례를 삼가 지키고
율법 준수는 적극적이고 의식적인 노력을 요구한다. 신앙은 자동적이지 않다.
▸하나님의 명령을 '삼가 지키라'는 반복 강조이다.
여호와께서 보시기에 정직하고 선량한 일을 행하라 그리하면 네가 복을 받고 여호와께서 네 조상들에게 맹세하사 주리라 하신 아름다운 땅에 들어가서 그것을 차지하리라
율법의 목적은 하나님 보시기에 정직하고 선량한 삶이다. 형식적 준수를 넘어 하나님의 관점에서 옳고 선한 것을 추구해야 한다.
▸'여호와께서 보시기에 정직하고 선량한 일을 행하라'는 율법의 정신을 요약한다.
여호와께서 네 원수들을 다 네 앞에서 쫓아내시리라 하신 것과 같이
하나님은 순종하는 자의 원수를 쫓아내시는 분이시다.
▸순종의 결과로 원수들을 쫓아내 주신다는 약속이다.
후일에 네 아들이 네게 묻기를 우리 하나님 여호와께서 명령하신 이 증언과 규례와 법도가 무슨 뜻이냐 하거든
자녀의 신앙적 질문은 신앙 교육의 가장 좋은 기회이다.
▸아들이 율법의 의미를 묻는 장면이 제시된다.
너는 네 아들에게 이르기를 우리가 옛적에 애굽에서 바로의 종이 되었더니 여호와께서 강한 손으로 우리를 애굽에서 인도하여 내셨나니
신앙 교육은 구체적인 역사 이야기를 통해 이루어진다. 추상적 원리가 아니라 '우리'의 이야기가 신앙을 전한다.
▸자녀의 질문에 대한 모범 답변이다.
여호와께서 우리 목전에서 크고 두려운 이적과 기사를 애굽과 바로와 그 온 집에 내리시고
하나님의 역사적 행동은 다음 세대에게 믿음의 근거로 전달되어야 한다.
▸출애굽의 이적들이 증거로 제시된다.
우리를 거기서 인도하여 내심은 우리 조상들에게 맹세하신 땅으로 우리를 인도하여 들이시려 하심이라 또 여호와께서 우리에게 이 모든 규례를 지키라 명령하셨으니
율법은 구원 이후에 주어진 삶의 지침이다. 하나님은 구원하신 후 삶의 방향을 가르치신다.
▸출애굽의 목적이 명시된다.
이 모든 규례는 우리가 우리 하나님 여호와를 경외하며 항상 복을 누리게 하기 위한 것이며 또 여호와께서 오늘과 같이 우리를 살게 하려 하심이라
율법의 목적은 이스라엘을 제한하는 것이 아니라 복을 누리게 하는 것이다. 하나님의 명령은 삶을 위한 것이다.
▸율법의 목적이 두 가지로 제시된다.
우리가 그 명령하신 대로 이 모든 명령을 우리 하나님 여호와 앞에서 삼가 지키면 그것이 곧 우리의 의로움이니라
은혜로 구원받은 자들이 하나님의 명령을 지키는 것이 하나님 앞에서의 올바른 관계를 유지하는 것이다.
▸율법을 지키는 것이 의로움(체다카)이라는 선언이다.