번역본: 개역개정
아리엘이여 화 있을진저 아리엘이여 화 있을진저 다윗이 진 쳤던 성읍이여 해마다 절기를 지낼지어다
종교적 외형을 갖추었어도 하나님과의 진정한 관계가 없으면 심판에서 면제되지 않는다.
▸아리엘은 예루살렘의 또 다른 이름이다(하나님의 사자, 또는 하나님의 제단).
아리엘은 예루살렘의 또 다른 이름이다(하나님의 사자, 또는 하나님의 제단). '다윗이 진 쳤던 성읍'—다윗 성 예루살렘에 화가 선포된다. 절기를 지키는 종교 도시도 심판에서 면제되지 않는다.
내가 아리엘을 괴롭게 하리니 그가 근심하고 슬퍼하며 내게 아리엘과 같이 되리로다
하나님의 심판은 정화를 통해 진정한 회복을 가져온다.
▸하나님이 아리엘(예루살렘)을 괴롭히시겠다고 하신다.
내가 너를 사면으로 에워싸며 진을 쳐서 너를 에워싸겠고 토루를 쌓아서 너를 치리라
하나님의 심판은 역사 속에서 구체적으로 이루어진다.
▸예루살렘 포위 공격의 예언이다.
네가 낮아져서 땅에서 말하되 네 말소리가 땅에서 나는 것 같으리니 네 목소리가 귀신처럼 땅에서 나서 수군수군하리라
교만한 자는 하나님 앞에서 반드시 낮아진다.
▸교만한 예루살렘이 낮아져 땅에서 수군수군하는 작은 소리밖에 못 내게 된다.
그러나 네 대적들의 무리는 세세한 티끌 같겠고 포악한 자들의 무리는 날려 가는 겨 같아서 순간에 갑자기 되리라
하나님은 낮아진 자기 백성을 위해 갑자기 역전을 이루신다.
▸예루살렘의 낮아짐 이후 반전이 온다.
만군의 여호와께서 우레와 지진과 큰 소리와 회오리바람과 폭풍과 불꽃으로 그들을 징벌하시리라
하나님은 우주적 능력으로 자기 백성을 위해 싸우신다.
▸하나님의 현현(신현현)의 요소들—우레, 지진, 회오리바람, 불꽃—로 대적들을 징벌하신다.
아리엘을 치는 열방의 모든 무리와 아리엘과 그 요새를 쳐서 이기는 자들이 꿈 같고 밤의 환상같이 되리니
하나님의 개입 앞에서 강한 군대도 꿈처럼 사라진다.
▸예루살렘을 치는 열방의 군대가 꿈처럼 사라진다.
너희는 놀라고 또 놀라라 너희는 즐기고 또 즐겨라 너희가 취하되 포도주로 인함이 아니요 너희가 비틀거리되 독주로 인함이 아니로다
하나님의 말씀을 계속 무시하면 영적 감각이 마비되어 하나님의 역사를 볼 수 없게 된다.
▸술에 취하지 않았어도 비틀거린다.
이는 여호와께서 깊이 잠드는 신을 너희에게 부어 주사 너희 눈을 감기셨음이니 그가 선지자들과 너희 지도자들 곧 선견자들을 가리셨음이라
하나님의 경고를 계속 거부하면 결국 영적 진리를 볼 수 없게 된다.
▸하나님이 깊이 잠드는 신을 부어 영적 눈을 감기신다.
그러므로 모든 환상이 너희에게는 봉한 책의 말같이 되었는데 사람들이 그것을 글 아는 자에게 넘겨 주며 이르기를 그대에게 청하노니 이것을 읽으소서 하면 그가 대답하기를 봉하였으니 나는 못 읽겠노라 할 것이요
하나님의 진리는 지적 능력으로 이해하는 것이 아니라 하나님이 열어주셔야 이해할 수 있다.
▸영적 눈멂의 결과로 하나님의 환상이 봉한 책처럼 된다.
주께서 이르시되 이 백성이 입으로는 나를 가까이하며 입술로는 나를 공경하나 그들의 마음은 내게서 멀리 떠났나니 그들이 나를 경외함은 사람의 계명으로 가르침을 받았을 뿐이라
하나님은 외형적 예배가 아닌 마음에서 우러나오는 진정한 경배를 원하신다.
▸예수님이 마태복음 15:8-9에서 바리새인들에게 인용하신 구절이다.
그러므로 내가 이 백성 중에 기이한 일 곧 기이하고 가이한 일을 다시 행하리니 그들 중의 지혜자들의 지혜가 없어지고 명철자들의 명철이 숨겨지리라
하나님의 역사는 인간의 지혜를 초월하는 기이한 일이며, 이것이 복음의 본질이다.
▸바울이 고린도전서 1:19에서 인용한 구절이다.
너희가 나를 뒤집는다 할 진저 진흙이 토기장이를 중히 여기지 않겠느냐 지음 받은 물건이 자기를 지은 이에게 대하여 이르기를 그가 나를 짓지 아니하였다 하겠으며 빚음 받은 물건이 자기를 빚은 이에게 대하여 이르기를 그가 총명이 없다 하겠느냐
피조물은 창조주의 뜻을 판단할 수 없으며, 겸손히 하나님의 계획을 신뢰해야 한다.
▸토기장이 비유이다.
레바논이 기름진 밭으로 변하지 않겠으며 기름진 밭이 숲으로 여겨지지 않겠느냐
하나님의 회복은 자연 질서까지 변화시키는 놀라운 역전이다.
▸심판 이후 변화의 비전이다.
그 날에 못 듣는 사람이 책 읽는 말을 들을 것이요 어둡고 캄캄한 데에서 눈먼 자의 눈이 볼 것이며
하나님의 회복의 날에 영적, 신체적 눈멂과 귀먹음이 치유된다.
▸못 듣는 자가 듣고, 눈먼 자가 보는 회복의 시대가 온다.
겸손한 자가 여호와로 말미암아 기쁨이 더하겠고 인류 중 가난한 자가 이스라엘의 거룩하신 이로 말미암아 즐거워하리니
하나님은 겸손하고 가난한 자들을 높이시며, 이것이 하나님 나라의 역설이다.
▸겸손하고 가난한 자들이 하나님으로 말미암아 기쁨을 얻는다.
그러므로 아브라함을 구속하신 여호와께서 야곱 족속에게 대하여 이같이 말씀하시되 야곱이 이제는 부끄러워하지 않겠고 그의 얼굴이 이제는 창백해지지 아니할 것이며
역사 속에서 자기 백성을 구속해 온 하나님은 앞으로도 구속하실 것이다.
▸아브라함을 구속하신 하나님이 야곱의 자손도 구속하신다.