번역본: 개역개정
유월절 전에 예수께서 자기가 세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른 줄 아시고 세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라
예수님의 사랑은 죽음을 앞두고도 흔들리지 않았으며, 십자가에서 그 사랑이 완전히 성취되었다.
▸13-17장의 고별 설교를 시작하는 웅장한 도입부이다.
13-17장의 고별 설교를 시작하는 웅장한 도입부이다. 예수님은 '자기 때'를 아셨다. 이 완전한 지식에도 불구하고 그분의 선택은 '끝까지 사랑하는 것'이었다. '끝까지(εἰς τέλος, 에이스 텔로스)'는 '극한까지, 완전히'를 의미한다. 십자가 위에서의 '다 이루었다(τετέλεσται, 테텔레스타이)'는 같은 어근이다. 사랑의 완성이 십자가이다.
저녁 잡수시던 자리에서 일어나 겉옷을 벗고 수건을 가져다가 허리에 두르시고
예수님이 겉옷을 벗고 수건을 두르신 것은 하나님의 아들이 종이 되신 자기 낮춤의 상징이다.
▸예수님이 종의 복장을 갖추신다.
베드로가 이르되 내 발은 절대로 씻지 못하시리이다 예수께서 대답하시되 내가 너를 씻어 주지 아니하면 네가 나와 상관이 없느니라
예수님의 섬김을 겸손히 받는 것이 그분과의 관계의 전제이며, 은혜를 거부하는 것은 관계를 단절시킨다.
▸베드로의 거절과 예수님의 엄중한 답변이 대화를 긴장감 있게 만든다.
내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻었으니 너희도 서로 발을 씻어 주는 것이 옳으니라
예수님의 세족식은 상호 섬김이 제자 공동체의 삶의 방식임을 가르치신 것이다.
▸예수님은 세족식의 윤리적 함의를 명확히 제시하신다.
새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라
새 계명의 새로움은 사랑 자체가 아니라 예수님의 십자가 사랑이 기준이 된다는 것이며, 이 사랑이 제자 공동체의 정체성이다.
▸'새 계명(ἐντολὴν καινήν, 엔톨렌 카이넨)'이다.
베드로가 이르되 주여 내가 지금은 어찌하여 따라갈 수 없나이까 주를 위하여 내 목숨을 버리겠나이다
강한 열의와 다짐도 자신의 연약함을 모를 때 실패로 이어질 수 있으며, 참된 힘은 자신의 한계를 인정하는 겸손에서 온다.
▸베드로의 뜨거운 다짐이다.