번역본: 개역개정
서기관들과 바리새인들이 음행 중에 잡힌 여자를 끌고 와서 가운데 세우고
예수님은 율법과 은혜를 함께 붙들면서 정죄하지도 방치하지도 않으시는 지혜로운 분이시다.
▸간음한 여인 이야기(7:53-8:11)는 일부 초기 사본에 없으나, 예수님의 성품과 일치하는 진정한 전승이다.
간음한 여인 이야기(7:53-8:11)는 일부 초기 사본에 없으나, 예수님의 성품과 일치하는 진정한 전승이다. 여인이 '음행 중에 잡혔다'는 표현은 현장에서 잡혔음을 의미하며, 이 경우 남자도 함께 잡혔어야 한다(레 20:10). 남자는 없고 여자만 끌려온 것은 이 상황이 이미 함정임을 보여 준다. 여인은 율법 논쟁을 위한 도구로 사용되었다.
그들이 묻기를 마지 아니하는지라 이에 일어나 이르시되 너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라 하시고
예수님의 '죄 없는 자가 먼저 돌로 치라'는 말씀은 모든 정죄자에게 자신의 죄성을 직면하게 하는 거울이다.
▸예수님의 대답은 완벽하게 지혜롭다.
대답하되 주여 없나이다 예수께서 이르시되 나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범하지 말라 하시니라
예수님의 은혜는 정죄를 제거하면서도 변화를 요구하며, 이것이 율법주의와 방종주의를 넘어서는 복음의 본질이다.
▸예수님의 두 가지 선언이 완벽한 균형을 이룬다.
예수께서 또 말씀하여 이르시되 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라
예수님은 세상을 비추는 빛이시며, 그를 따르는 자는 어둠이 아닌 생명의 빛 안에서 걷게 된다.
▸요한복음의 두 번째 '에고 에이미' 선언이다.
진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라
참된 자유는 예수님이신 진리를 알고 그 말씀에 거할 때 죄로부터 해방되는 자유이다.
▸이 절은 그 자체로 자주 인용되지만, 맥락이 중요하다.
예수께서 이르시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라
'내가 있느니라'는 선언은 예수님이 스스로 있는 자(야웨)이심을 선포하는 가장 직접적인 신성 선언이다.
▸이 절은 요한복음의 가장 충격적인 '에고 에이미' 선언이다.