번역본: 개역개정
예수께서 길을 가실 때에 날 때부터 맹인 된 사람을 보신지라
예수님의 시선은 사회에서 소외된 자, 고통받는 자를 항상 향하고 계신다.
▸'날 때부터 맹인'은 일반 맹인과 다른 신학적 문제를 제기한다.
'날 때부터 맹인'은 일반 맹인과 다른 신학적 문제를 제기한다. 나면서부터의 장애는 개인의 죄로 설명하기 어렵기 때문이다. 예수님이 '길을 가실 때' 이 사람을 '보신' 것은 예수님의 시선이 사회적으로 소외된 자에게 항상 향하심을 보여 준다. 이 치유는 단순한 기적이 아니라 '세상의 빛'(8:12) 선언의 구체적 실증이다.
예수께서 대답하시되 이 사람이나 그 부모의 죄로 인한 것이 아니라 그에게서 하나님이 하시는 일을 나타내고자 하심이라
고통은 반드시 죄의 결과가 아니며, 하나님의 영광을 나타내는 기회가 될 수 있다.
▸예수님은 죄와 고통의 단순한 인과 관계를 거부하신다.
이 말씀을 하시고 땅에 침을 뱉어 진흙을 이겨 그의 눈에 바르시고
예수님은 진흙으로 눈을 만들어 주심으로 창조주의 권능을 나타내시며, 이 치유는 새 창조의 표적이다.
▸예수님의 치유 방법이 독특하다.
대답하되 그가 죄인인지 내가 알지 못하나 한 가지 아는 것은 내가 맹인으로 있다가 지금 보는 그것이니이다
신학적 논쟁보다 '내가 맹인이었다가 지금 본다'는 경험 증언이 더 강력한 복음의 증거가 된다.
▸바리새인들의 신학적 논쟁(예수님이 안식일을 어겼으니 죄인이다)에 맞서 이 사람은 단순하고 강력한 증언으로 응답한다.
이르되 주여 내가 믿나이다 하고 절하는지라
영적 여정은 예수님에 대한 이해가 점점 깊어지며, 결국 그분 앞에 경배하는 것으로 완성된다.
▸이 사람의 믿음의 여정이 완성된다.
예수께서 이르시되 너희가 맹인이 되었더라면 죄가 없으려니와 본다고 하니 너희 죄가 그대로 있느니라
자신의 영적 무지를 인정하는 자에게는 용서가 있지만, 스스로 본다고 확신하는 교만이 죄를 유지시킨다.
▸9장 전체의 신학적 결론이다.