번역본: 개역개정
어리석은 자는 그의 마음에 이르기를 하나님이 없다 하도다 그들은 부패하며 가증한 악을 행함이여 선을 행하는 자가 없도다
하나님을 부정하는 것은 지적 어리석음이 아니라 도덕적 왜곡이며, 그 결과는 삶의 부패이다.
▸시편 14편과 거의 동일한 이 시편은 '하나님이 없다'는 무신론적 태도를 '어리석음'으로 규정한다.
시편 14편과 거의 동일한 이 시편은 '하나님이 없다'는 무신론적 태도를 '어리석음'으로 규정한다. 이때의 어리석음은 지적 능력의 결여가 아니라 도덕적, 영적 왜곡을 의미한다. 하나님을 인정하지 않는 삶의 결과로 부패와 악행이 따른다는 신학적 연결이 핵심이다.
하나님이 하늘에서 인생을 굽어살피사 지각이 있는 자와 하나님을 찾는 자가 있는가 보려 하신즉
하나님은 인류를 살피시며 지각과 하나님을 찾는 마음이 있는 자를 보고 계신다.
▸하나님이 인류를 살피시는 이미지는 창세기 11장의 바벨탑 사건과 유사하다.
각기 물러나 한결같이 타락하였고 선을 행하는 자 없으니 한 사람도 없도다
하나님을 떠난 인간의 보편적 상태는 타락이며, 이것이 구원의 필요성을 확증한다.
▸하나님의 살피심의 결과는 실망스럽다.
죄악을 행하는 자들은 다 무지하냐 그들이 떡 먹듯 내 백성을 먹으면서 하나님을 부르지 아니하는도다
하나님을 인정하지 않는 자들은 이웃을 착취하는 데 거리낌이 없다.
▸하나님의 백성을 '먹는다'는 생생한 이미지는 억압자들이 가난한 자들을 착취하는 것을 묘사한다.
그들이 두려움이 없는 곳에서 크게 두려워하였으니 너를 대항하여 진을 친 자들의 뼈를 하나님이 흩으심이라 하나님이 그들을 버리셨으므로 네가 그들로 수치를 당하게 하였도다
하나님을 두려워하지 않는 자들은 결국 예상치 못한 공포에 직면하게 된다.
▸악인들이 하나님 없이 두려움을 모르고 살았지만, 하나님의 심판이 임할 때 극심한 두려움에 사로잡힌다.
시온에서 이스라엘을 구원하여 줄 자 누구인가 하나님이 그의 백성의 포로를 돌이키실 때에 야곱이 즐거워하며 이스라엘이 기뻐하리로다
인간의 죄성에도 불구하고 하나님은 그의 백성을 구원하시며 회복시키신다.
▸어둡고 절망적인 인간 죄성에 대한 묘사 후에, 하나님의 구원을 갈망하는 것으로 시편이 마무리된다.