번역본: 개역개정
여호와 우리 주여 주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운지요 주의 영광이 하늘을 덮었나이다
하나님의 위대하심은 온 땅과 하늘에 가득하며, 그분의 이름이 얼마나 아름다운가를 경이롭게 찬양하는 것이 예배의 시작이다.
▸시편 8편은 개인적 하나님이 아닌 '우리 주여(아도네이누)'로 시작하여 공동체적 찬양의 성격을 가진다.
시편 8편은 개인적 하나님이 아닌 '우리 주여(아도네이누)'로 시작하여 공동체적 찬양의 성격을 가진다. '주의 이름이 아름다운지요(아디르 쉬메하)'는 하나님의 성품과 명성이 온 땅에 드러나는 것에 대한 경이로움의 표현이다. 땅에서 하늘로 시선을 돌리는 이 구절은 시편 8편 전체의 찬양의 이유를 선언한다.
주의 대적으로 말미암아 어린 아이들과 젖먹이들의 입으로 권능을 세우심이여 이는 원수들과 보복자들을 잠잠하게 하려 하심이니이다
하나님은 세상에서 가장 약한 자들을 통해 가장 강한 권능을 드러내시며, 이것이 하나님 나라의 역설이다.
▸어린 아이들과 젖먹이들의 찬양이 하나님의 원수를 잠잠하게 하는 권능이 있다는 역설적 선언이다.
주의 손가락으로 만드신 주의 하늘과 주께서 베풀어 두신 달과 별들을 내가 보오니
광대한 우주는 하나님이 손가락으로 가볍게 만드신 것으로, 창조의 광대함이 창조주의 위대함을 증언한다.
▸'주의 손가락으로 만드신'이라는 표현은 하나님이 쉽게, 마치 손가락으로 무언가를 만드시듯 광대한 우주를 창조하셨음을 강조한다.
사람이 무엇이기에 주께서 그를 생각하시며 인자가 무엇이기에 주께서 그를 돌보시나이까
광대한 우주에 비해 보잘것없는 인간을 하나님이 기억하시고 돌보신다는 사실이 성경 인간론의 핵심 역설이다.
▸시편 8편의 중심 질문이자 성경에서 가장 심오한 인간론적 질문 중 하나이다.
그를 하나님보다 조금 못하게 하시고 영화와 존귀로 관을 씌우셨나이다
인간은 창조 세계에서 하나님의 대리 통치자로서 왕적 존엄을 부여받은 존재이며, 이것이 인간 존엄의 신학적 근거이다.
▸'하나님보다 조금 못하게(메엘로힘 테하스레후 메아트)'라는 선언은 인간의 위엄에 대한 가장 강력한 성경적 선언이다.
주의 손으로 만드신 것을 다스리게 하시고 만물을 그의 발 아래 두셨으니
하나님은 인간에게 창조 세계를 다스릴 권한을 위임하셨으며, 이는 착취가 아닌 청지기적 통치의 책임이다.
▸창세기 1:28의 '다스리라'는 명령이 시편에서 찬양으로 표현된다.
여호와 우리 주여 주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운지요
인간과 우주에 대한 모든 성찰은 결국 하나님의 이름을 찬양하는 것으로 귀결되어야 한다.
▸시편 8편은 1절과 동일한 찬양의 구절로 끝나는 원형 구조(inclusio)를 가진다.