爾時世尊 從三昧安詳而起 告舍利弗 諸佛智慧 甚深無量 其智慧門 難解難入 一切聲聞辟支佛 所不能知 所以者何 佛曾親近 百千萬億無數諸佛 盡行諸佛無量道法 勇猛精進 名稱普聞 成就甚深未曾有法 隨宜所說 意趣難解 舍利弗 吾從成佛已來 種種因緣 種種譬喻 廣演言教 無數方便 引導衆生 令離諸著 所以者何 如來方便知見波羅蜜 皆已具足 舍利弗 如來知見 廣大深遠 無量無礙力 無所畏 禪定解脫三昧 深入無際 成就一切未曾有法 舍利弗 如來能種種分別 巧說諸法 言辭柔軟 悅可衆心 舍利弗 取要言之 無量無邊未曾有法 佛悉成就 止 舍利弗 不須復說 所以者何 佛所成就 第一希有難解之法 唯佛與佛 乃能究盡諸法實相
이시세존 종삼매안상이기 고사리불 제불지혜 심심무량 기지혜문 난해난입 일체성문벽지불 소불능지 소이자하 불증친근 백천만억무수제불 진행제불무량도법 용맹정진 명칭보문 성취심심미증유법 수의소설 의취난해 사리불 오종성불이래 종종인연 종종비유 광연언교 무수방편 인도중생 영리제착 소이자하 여래방편지견바라밀 개이구족 사리불 여래지견 광대심원 무량무애력 무소외 선정해탈삼매 심입무제 성취일체미증유법 사리불 여래능종종분별 교설제법 언사유연 열가중심 사리불 취요언지 무량무변미증유법 불실성취 지 사리불 불수부설 소이자하 불소성취 제일희유난해지법 유불여불 내능구진제법실상
핵심 메시지
붓다의 모든 가르침은 방편이며, 그 궁극은 누구나 붓다가 될 수 있다는 하나의 진리(一乘)로 귀결된다.
▸방편품(方便品)은 법화경의 핵심 교의를 선언하는 품으로, 붓다가 삼매에서 일어나 사리불(舍利弗)에게 제불(諸佛)의 지혜가 심오하여 성문(聲聞)이나 연각(緣覺)으로는 다가갈 수 없음을 밝히는 데서 시작합니다.
방편품(方便品)은 법화경의 핵심 교의를 선언하는 품으로, 붓다가 삼매에서 일어나 사리불(舍利弗)에게 제불(諸佛)의 지혜가 심오하여 성문(聲聞)이나 연각(緣覺)으로는 다가갈 수 없음을 밝히는 데서 시작합니다. 붓다는 자신이 수많은 과거불을 친근히 섬기며 무량한 도법을 익힌 뒤 깨달음을 이루었음을 강조하고, 이제 그 가르침을 '방편(方便, 우파야)'이라는 다양한 수단을 통해 설해 왔음을 고백합니다. 이 품의 절정은 '유불여불 내능구진제법실상(唯佛與佛 乃能究盡諸法實相)', 즉 '오직 붓다와 붓다만이 모든 법의 참모습을 끝까지 밝힐 수 있다'는 선언입니다. 이는 이전에 가르쳤던 성문·연각의 가르침이 하나의 방편이었고, 궁극에는 모두가 하나의 불승(佛乘), 곧 일승(一乘)으로 귀결된다는 법화경 핵심 사상의 출발점입니다.