창세기 3장

번역본: 개역개정

1

뱀은 여호와 하나님이 지으신 들짐승 중에 가장 간교하니라 뱀이 여자에게 물어 이르되 하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐

핵심 메시지

유혹은 하나님의 말씀을 왜곡하여 하나님을 풍성함이 아닌 억압의 존재로 보이게 함으로써 불신을 심는 것으로 시작된다.

'간교하니라(아룸)'는 단어는 2:25의 '벌거벗었으나(아루밈)'와 발음이 유사한 히브리어 언어 유희로, 에덴의 순수한 개방성에서 교활한 위장으로의 전환을 암시한다.

'간교하니라(아룸)'는 단어는 2:25의 '벌거벗었으나(아루밈)'와 발음이 유사한 히브리어 언어 유희로, 에덴의 순수한 개방성에서 교활한 위장으로의 전환을 암시한다. 뱀은 하나님의 말씀을 '모든 나무의 열매를 먹지 말라'고 왜곡함으로써 하나님을 인색하고 억압적인 존재로 제시한다. 실제 하나님의 명령은 '모든 나무를 먹을 수 있으나 하나는 예외'였는데, 뱀은 이를 전면적 금지처럼 제시하여 여자의 마음속에 하나님에 대한 불신을 심는다. 유혹은 종종 하나님에 대한 의심과 왜곡에서 시작된다.

2

여자가 뱀에게 말하되 동산 나무의 열매를 우리가 먹을 수 있으나

핵심 메시지

하나님의 말씀을 피조물의 의심 앞에 내어 놓고 협상하는 것 자체가 유혹의 시작이며, 대화의 장에 들어서는 순간 이미 위험은 시작된다.

여자가 뱀의 질문에 응답하기로 선택한 것 자체가 이미 문제의 첫 단추다.

3

동산 중앙에 있는 나무의 열매는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라

핵심 메시지

하나님의 말씀을 과장하거나 약화시키는 것 모두 말씀의 왜곡이며, 유혹은 종종 말씀의 세밀한 변형을 통해 진행된다.

여자의 응답에서 두 가지 미묘한 변화가 나타난다.

4

뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라

핵심 메시지

사탄의 유혹의 핵심은 하나님의 말씀을 거짓으로 부정하고 하나님의 신실함을 의심하게 만드는 것이다.

뱀은 하나님의 경고를 정면으로 부인한다.

5

너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라

핵심 메시지

모든 죄의 원형은 피조물이 창조주의 자리를 차지하려는 욕망이며, 하나님 없이 선악의 기준을 스스로 정하려는 시도다.

뱀의 유혹의 핵심이 드러난다: '하나님과 같이 되어(키헤요템 엘로힘).

6

여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 열매를 따먹고 자기와 함께 한 남편에게도 주매 그도 먹은지라

핵심 메시지

죄는 욕망의 삼중 구조(몸, 눈, 교만)를 통해 진행되며, 침묵과 수동성도 죄에 대한 공모가 된다.

세 가지 욕망이 차례로 언급된다: 먹음직(몸의 욕구), 보암직(눈의 욕구), 지혜롭게 할(교만의 욕구).

7

이에 그들의 눈이 밝아져 자기들이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마로 삼았더라

핵심 메시지

죄의 결과로 얻은 앎은 자유가 아닌 수치이며, 인간의 자기 가림 시도는 하나님의 은혜로운 옷 입히심을 대체할 수 없다.

뱀의 약속대로 눈이 밝아졌다.

8

그들이 그 날 바람이 불 때 동산에 거니시는 여호와 하나님의 소리를 듣고 아담과 그의 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라

핵심 메시지

죄는 기쁨의 원천이었던 하나님의 임재를 두려움과 도피의 대상으로 뒤바꾸어, 인간을 하나님으로부터 숨게 만든다.

'바람이 불 때(르루아흐 하욤)'는 하루 중 선선한 저녁 시간을 가리키는 표현으로, 이때 하나님이 동산에 거니신다는 것은 매일 저녁 하나님과 인간이 함께 교제하는 정기적인 만남의 시간이 있었음을 암시한다.

9

여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐

핵심 메시지

하나님은 숨은 인간을 먼저 찾아 부르시며, 죄로 파괴된 관계의 회복은 항상 하나님의 선제적 은혜에서 시작된다.

'네가 어디 있느냐(아이에카)'는 성경 전체에서 가장 은혜로운 질문 중 하나다.

10

이르되 내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워하여 숨었나이다

핵심 메시지

죄는 하나님에 대한 인식을 기쁨에서 두려움으로 바꾸며, 인간을 하나님 앞에서 직접적 고백 대신 회피와 변명으로 이끈다.

아담의 대답은 놀라울 정도로 정확하게 자신의 상태를 묘사한다: 하나님의 소리를 들었고, 벗었음을 알았고, 두려워하여 숨었다.

11

이르시되 누가 너의 벗었음을 네게 알렸느냐 내가 네게 먹지 말라 명한 그 나무의 열매를 네가 먹었느냐

핵심 메시지

죄의 자각과 수치는 하나님의 말씀을 어긴 결과이며, 하나님은 이미 아시면서도 우리가 스스로 진실 앞에 설 기회를 은혜로 주신다.

하나님의 두 번째 질문은 첫 번째 '네가 어디 있느냐'에서 더 나아가 죄의 본질을 직접 겨냥한다.

12

아담이 이르되 하나님이 주셔서 나와 함께 있게 하신 여자 그가 그 나무의 열매를 내게 주므로 내가 먹었나이다

핵심 메시지

죄는 책임 전가를 통해 관계를 파괴하고, 진정한 회복은 타인을 탓하는 것이 아닌 자신의 책임을 직면하는 것으로 시작된다.

아담의 대답에 책임 전가의 이중 구조가 담겨 있다: 여자에게('그 여자가 주었다'), 그리고 암묵적으로 하나님께('하나님이 주셔서 나와 함께 있게 하신 여자').

13

여호와 하나님이 여자에게 이르시되 네가 어찌하여 이렇게 하였느냐 여자가 이르되 뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었나이다

핵심 메시지

속임을 당했더라도 선택의 책임은 여전히 자신에게 있으며, 진정한 회개는 외부 탓이 아닌 자신의 행위에 대한 인정에서 시작된다.

여자도 동일한 패턴으로 뱀에게 책임을 전가한다.

14

여호와 하나님이 뱀에게 이르시되 네가 이렇게 하였으니 네가 모든 가축과 들의 모든 짐승보다 더욱 저주를 받아 배로 다니고 종신토록 흙을 먹을지니라

핵심 메시지

악의 세력은 하나님의 심판 아래 있으며, 하나님의 주권은 인간을 속인 자에 대한 정의로운 심판으로 나타난다.

뱀에 대한 심판이 가장 먼저, 가장 분명하게 선언된다.

15

내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고

핵심 메시지

타락의 심판 안에 이미 구속의 약속이 숨겨져 있으며, 여자의 후손을 통한 뱀의 머리 부서짐은 메시아적 승리의 원복음이다.

기독교 전통에서 '원시복음(Protoevangelium)'이라 불리는 이 구절은 성경 전체의 구속 역사를 한 문장에 압축한다.

16

또 여자에게 이르시되 내가 네게 임신하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자녀를 낳을 것이며 너는 남편을 원하고 남편은 너를 다스릴 것이니라 하시고

핵심 메시지

출산의 고통과 관계의 권력 불균형은 하나님의 원래 설계가 아닌 타락의 결과이며, 복음은 이 왜곡된 관계의 회복을 향해 나아간다.

여자에 대한 심판은 두 영역에서 나타난다: 출산의 고통과 관계에서의 권력 불균형.

17

아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 네게 먹지 말라 한 나무의 열매를 먹었은즉 땅은 너로 말미암아 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라

핵심 메시지

인간의 죄는 인간만의 문제가 아니라 창조 세계 전체에 영향을 미치며, 죄의 대가는 수고와 고통으로 삶 전체에 나타난다.

아담의 죄에 대한 심판이 가장 길고 자세하게 기록된다.

18

땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 네가 들의 채소를 먹을지니라

핵심 메시지

죄의 결과로 창조 세계는 인간의 수고에 저항하게 되었으며, 저주받은 땅의 산물인 가시면류관을 쓰신 그리스도는 바로 이 저주를 몸소 담당하셨다.

17절에서 선언된 땅의 저주가 가시덤불과 엉겅퀴라는 구체적 형상으로 나타난다.

19

네가 얼굴에 땀을 흘려야 먹을 것을 먹으리니 네가 흙으로 돌아갈 때까지 하리라 네가 그것에서 취함을 입었음이니라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라

핵심 메시지

인간의 유한성과 죽음은 창조의 설계가 아닌 죄의 결과이며, 부활의 복음은 흙으로의 귀환이라는 죄의 마지막 선언에 도전한다.

'너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라'는 인간 존재의 유한성을 냉엄하게 선언한다.

20

아담이 그의 아내의 이름을 하와라 하였으니 그는 모든 산 자의 어머니가 됨이더라

핵심 메시지

심판의 한가운데서도 생명을 향한 믿음을 고백하는 것이 신앙이며, 하와라는 이름은 절망 속의 희망 선언이다.

심판의 선언 한가운데서 아담이 아내에게 '하와(하바, 생명의 어머니)'라는 이름을 붙이는 행위는 심판에도 불구하고 생명을 향한 믿음의 표현이다.

21

여호와 하나님이 아담과 그의 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라

핵심 메시지

하나님은 심판을 선언하신 후에도 죄인을 위해 친히 옷을 지어 입히시는 은혜로운 분이시며, 인간의 자기 구원은 불충분하고 하나님의 은혜만이 수치를 온전히 덮는다.

심판이 선언된 직후, 하나님은 친히 아담과 하와를 위해 옷을 지어 입히신다.

22

여호와 하나님이 이르시되 보라 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나 같이 되었으니 그가 그의 손을 들어 생명나무 열매도 따먹고 영생할까 하노라 하시고

핵심 메시지

죄 가운데서의 영생은 하나님의 자비로 막히며, 에덴으로의 복귀는 구속이 완성될 때까지 기다려야 하는 신학적 필연성이다.

하나님은 인간이 선악을 알게 된 것을 인정하신다.

23

여호와 하나님이 에덴동산에서 그를 내보내어 그의 근원이 된 땅을 갈게 하시니라

핵심 메시지

에덴에서의 추방은 하나님 임재의 충만함에서 떠나는 심판이지만, 하나님은 그 밖에서도 인간과 함께하시며 소명을 이어가게 하신다.

22절의 신적 결정이 23절에서 실행된다.

24

이같이 하나님이 그 사람을 쫓아내시고 에덴동산 동쪽에 그룹들과 두루 도는 불 칼을 두어 생명나무의 길을 지키게 하시니라

핵심 메시지

에덴으로의 길은 닫혔으나 사라지지 않았으며, 그리스도를 통한 구속의 완성은 닫힌 에덴의 문을 다시 여는 사건이다.

그룹(케루빔)과 두루 도는 불 칼은 에덴으로의 접근을 막는 신적 경계다.