번역본: 개역개정
바리새인과 사두개인들이 와서 예수를 시험하여 하늘로부터 오는 표적 보이기를 청하니
불신앙은 아무리 많은 표적을 보아도 더 많은 표적을 요구한다.
▸평소 서로 대립하던 바리새인과 사두개인이 예수님을 공격하기 위해 연합한다.
평소 서로 대립하던 바리새인과 사두개인이 예수님을 공격하기 위해 연합한다. '시험하여(πειράζοντες)'는 함정을 놓기 위한 악의적 의도를 내포한다. 그들이 요구하는 '하늘로부터 오는 표적'은 하나님의 직접적인 우주적 징조를 의미하며, 이미 행하신 수많은 기적을 인정하지 않겠다는 완고한 불신앙을 드러낸다.
예수께서 대답하여 이르시되 너희가 저녁에 하늘이 붉으면 날이 좋겠다 하고
자연의 표적은 읽으면서 시대의 표적을 읽지 못하는 것은 지식이 아닌 의지의 문제이다.
▸예수님은 그들의 요구에 직접 응하지 않고 역으로 날씨 판단의 예를 드신다.
아침에 하늘이 붉고 흐리면 오늘은 날이 궂겠다 하나니 너희가 천기는 분별할 줄 알면서 시대의 표적은 분별할 수 없느냐
영적 분별력은 자연의 지혜를 넘어, 하나님이 역사하시는 때를 알아보는 능력이다.
▸예수님은 자연 현상 해석 능력과 '시대의 표적(σημεῖα τῶν καιρῶν)' 해석 무능력을 대비시키신다.
악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 요나의 표적 밖에는 보여 줄 표적이 없느니라 하시고 그들을 떠나 가시니라
하나님이 주신 최고의 표적은 예수님의 부활이며, 이것으로 충분하다.
▸예수님은 이미 12:39에서 하신 말씀을 반복하시며, '요나의 표적'만이 주어질 것임을 재확인하신다.
제자들이 건너편으로 갈새 떡 가져가기를 잊었더니
일상의 염려 속에서도 예수님은 그것을 영적 가르침의 기회로 삼으신다.
▸갈릴리 호수를 건너는 상황에서 제자들이 음식 준비를 잊었다.
예수께서 이르시되 삼가 바리새인과 사두개인들의 누룩을 주의하라 하시니
잘못된 가르침은 누룩처럼 서서히 퍼지므로 처음부터 경계해야 한다.
▸예수님은 종교 지도자들의 가르침을 '누룩(ζύμη)'에 비유하신다.
제자들이 서로 논의하여 이르되 우리가 떡을 가져오지 아니하였도다 하니
영적 가르침을 물질적으로만 이해하면 그 핵심을 놓치게 된다.
▸제자들은 예수님의 비유적 경고를 문자 그대로 이해하여 떡 문제와 연결시킨다.
예수께서 아시고 이르시되 믿음이 작은 자들아 어찌 떡이 없음으로 서로 논의하느냐
작은 믿음도 믿음이지만, 경험한 기적을 기억하지 못하면 믿음은 자라지 않는다.
▸예수님은 제자들의 논의를 아시고 '믿음이 작은 자들아(ὀλιγόπιστοι)'라고 부르신다.
너희가 아직도 깨닫지 못하느냐 떡 다섯 개로 오천 명을 먹이고 난 후에 거둔 것이 몇 바구니였는지와
과거에 경험한 하나님의 역사를 기억하는 것이 현재의 믿음을 강하게 한다.
▸예수님은 제자들에게 이미 경험한 기적들을 기억하게 하신다.
떡 일곱 개로 사천 명을 먹이고 난 후에 거둔 것이 몇 광주리였는지를 기억하지 못하느냐
예수님의 공급의 은혜는 유대인과 이방인 모두를 넉넉히 채우고도 남는다.
▸이번에는 사천 명 급식(15:32-39)을 상기시키신다.
어찌 내 말한 것이 떡에 관함이 아닌 줄을 깨닫지 못하느냐 오직 바리새인과 사두개인들의 누룩을 주의하라 하시니
예수님은 오해가 있을 때 직접 설명하시는 인내로운 스승이시다.
▸예수님은 다시 한번 가르침의 의도를 명확히 하신다.
그제서야 제자들이 떡의 누룩이 아니요 바리새인과 사두개인들의 교훈을 삼가라고 말씀하신 줄을 깨달으니라
참된 가르침과 거짓 가르침을 분별하는 것이 제자의 중요한 영적 역량이다.
▸마침내 제자들이 가르침의 의미를 이해한다.
예수께서 빌립보 가이사랴 지방에 이르러 제자들에게 물어 이르시되 사람들이 인자를 누구라 하느냐
예수님의 정체성 질문은 모든 시대 모든 사람이 반드시 답해야 할 핵심 질문이다.
▸빌립보 가이사랴는 헤르몬 산 남쪽 기슭, 요단 강 발원지 부근의 이방인 도시로, 로마 황제 아우구스투스를 기리는 신전이 있었다.
이르되 더러는 세례 요한, 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다
예수님을 위대한 인물로 존경하는 것과 그분을 그리스도로 고백하는 것은 전혀 다른 차원이다.
▸대중의 견해는 예수님을 위대한 선지자 중 하나로 보지만, 메시아로 인식하지 못한다.
이르시되 너희는 나를 누구라 하느냐
예수님에 대한 신앙은 남의 의견이 아닌 자신의 개인적 고백이어야 한다.
▸예수님은 이제 대중의 의견에서 제자들의 개인적 고백으로 질문을 전환하신다.
시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다
예수님은 인류 역사상 가장 위대한 두 가지 진리의 결합이시다: 구원의 메시아요 살아 계신 하나님의 아들.
▸베드로의 고백은 두 층위의 선언이다.
예수께서 대답하여 이르시되 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라
참된 신앙 고백은 인간의 탐구가 아닌 하나님의 계시의 선물이다.
▸예수님은 베드로의 고백이 인간의 지혜나 추론에서 비롯된 것이 아님을 선언하신다.
또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라
예수님이 세우시는 교회는 신앙 고백 위에 세워지며, 죽음의 권세도 이기지 못한다.
▸예수님은 시몬에게 '베드로(Πέτρος, 반석)'라는 이름을 주시고 '이 반석(πέτρᾳ) 위에' 교회를 세우겠다고 선언하신다.
내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고
교회에 위임된 권위는 하나님 나라의 뜻을 땅에서 실현하는 책임과 함께 주어진다.
▸천국 열쇠는 왕국에 대한 권위와 접근권을 상징한다(사 22:22).
이에 제자들에게 경고하사 자기가 그리스도인 것을 아무에게도 이르지 말라 하시니라
복음의 선포는 올바른 이해와 적절한 때를 기다리는 지혜가 필요하다.
▸예수님은 메시아 정체를 공개하지 말 것을 명하신다.
이 때부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제삼일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 나타내시니라
예수님의 고난과 죽음과 부활은 우연이 아닌 하나님의 필연적 구원 계획이었다.
▸'이 때부터(Ἀπὸ τότε)'는 마태복음의 중요한 전환 신호이다(4:17과 함께).
베드로가 예수를 붙들고 항변하여 이르되 주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주께 미치지 아니하리이다
인간적 사랑과 헌신도 하나님의 뜻을 가로막을 때 사탄의 도구가 될 수 있다.
▸방금 위대한 고백을 한 베드로가 이제 예수님을 '붙들고(προσλαβόμενος)' 반대한다.
예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사탄아 내 뒤로 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다 하시고
하나님의 뜻을 가로막는 인간적 생각은 아무리 선의에서 비롯되어도 영적 위험이다.
▸예수님은 베드로를 '사탄(Σατανᾶ)'이라 부르시며 강하게 꾸짖으신다.
이에 예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라
예수님을 따르는 제자도는 자기 포기와 십자가를 지는 희생을 포함한다.
▸베드로의 책망 직후, 예수님은 제자도의 본질을 세 가지로 정의하신다.
누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라
자기 생명을 붙잡으려 할수록 잃고, 예수님을 위해 내어 놓을수록 진정한 생명을 얻는다.
▸예수님은 역설적 진리를 선언하신다.
사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨과 바꾸겠느냐
영혼의 가치는 온 세상과도 비교될 수 없으며, 어떤 세상적 이득도 영혼을 대신할 수 없다.
▸예수님은 손익 계산을 통해 영혼의 가치를 강조하신다.
인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람이 행한 대로 갚으리라
인자의 재림과 심판은 제자도의 희생을 가치 있게 만드는 영원한 관점이다.
▸예수님은 제자도의 비용을 말씀하신 후, 그 결산의 때를 바라보게 하신다.
진실로 너희에게 이르노니 여기 서 있는 사람 중에 죽기 전에 인자가 그의 나라로 오는 것을 볼 자들도 있느니라
하나님 나라의 영광은 미래의 약속이면서 동시에 현재 믿음 안에서 미리 맛볼 수 있다.
▸이 말씀은 해석상 많은 논의가 있다.