번역본: 개역개정
모세가 구스 여자를 취하였더니 그 구스 여자를 취하였으므로 미리암과 아론이 모세를 비방하니라
겉으로 드러난 비판 뒤에 숨은 진짜 동기를 살펴야 하며, 지도자에 대한 부당한 비판은 권위 질서에 대한 도전이다.
▸미리암과 아론이 모세의 구스 여인과의 결혼을 빌미로 모세를 비방한다.
미리암과 아론이 모세의 구스 여인과의 결혼을 빌미로 모세를 비방한다. 그러나 이 표면적 이유 뒤에는 더 깊은 동기—모세에 대한 리더십 질투—가 있음이 2절에서 드러난다. 구스(에티오피아) 여인과의 결혼에 대한 비판에는 인종적·민족적 편견도 개입되어 있을 수 있다.
그들이 이르되 여호와께서 모세와만 말씀하셨느냐 우리와도 말씀하지 아니하셨느냐 하매 여호와께서 이를 들으셨더라
하나님이 세우신 지도자에 대한 정당한 이유 없는 도전은 하나님의 권위 질서에 대한 도전이며, 하나님은 이를 외면하지 않으신다.
▸미리암과 아론의 진짜 불만이 드러난다.
이 사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 더하더라
참된 지도자는 자신의 권위를 스스로 방어하려 하지 않고 하나님께 맡기며, 하나님은 온유한 지도자를 친히 변호하신다.
▸모세의 성품에 대한 이 짧은 묘사는 전체 이야기에서 중요한 역할을 한다.
구름이 장막 위에서 걷히니 미리암은 나병이 들려 눈과 같이 되었고 아론이 미리암을 보니 나병이 든지라
하나님이 세우신 지도자에 대한 부당한 비방은 하나님 자신에 대한 도전이며, 그 결과는 반드시 돌아온다.
▸하나님의 심판이 아론이 아닌 미리암에게만 임한 것은 미리암이 이 비방의 주도자였음을 암시한다.
모세가 여호와께 부르짖어 이르되 하나님이여 원하건대 그를 고쳐 주옵소서
자신을 공격한 사람을 위해 기도하는 것이 참된 온유함이며, 용서와 중보기도는 그리스도를 닮은 지도자의 가장 깊은 표현이다.
▸자신을 비방한 미리암을 위해 모세가 짧고 간절하게 기도한다.