번역본: 개역개정
온 회중이 소리를 높여 부르짖으며 밤새도록 백성이 통곡하였더라
불신앙의 눈물은 하나님의 약속을 받지 못하게 하며, 두려움으로 보낸 밤이 우리의 광야 생활을 연장시킬 수 있다.
▸정탐꾼의 부정적 보고 후 이스라엘 전체가 밤새 통곡한다.
정탐꾼의 부정적 보고 후 이스라엘 전체가 밤새 통곡한다. 이 통곡은 하나님의 약속을 믿지 않는 불신앙에서 나오는 두려움의 표현이다. 하나님이 주신 좋은 땅 앞에서의 통곡은, 하나님의 선물보다 자신들의 두려움을 더 크게 본 것이다. 이 날 밤의 울음이 40년 광야 방랑의 시작점이 된다.
이에 서로 말하되 우리가 한 지휘관을 세우고 애굽으로 돌아가자 하매
불신앙은 하나님의 인도를 거부하고 스스로의 길을 찾게 하며, 자유가 두려울 때 익숙한 노예 상태로 돌아가고픈 유혹이 온다.
▸불신앙의 극단적 표현으로 이스라엘은 새로운 지도자를 세워 이집트로 돌아가자고 제안한다.
여호와께서 우리를 기뻐하시면 우리를 그 땅으로 인도하여 들이시고 그 땅을 우리에게 주시리라 이는 과연 젖과 꿀이 흐르는 땅이니라
소수라도 믿음의 목소리를 내는 것이 중요하며, 두려움의 분위기 속에서 하나님의 약속을 선포하는 용기가 공동체를 살린다.
▸여호수아와 갈렙이 백성의 반역 앞에서 믿음의 말씀을 선포한다.
여호와는 노하기를 더디 하시고 인자가 크시사 죄악과 과실을 용서하시나 형벌 받을 자는 결코 면죄하지 아니하시며 아버지의 죄악을 자손에게 갚되 삼사 대까지 이르게 하시리라 하셨나이다
하나님의 이름과 성품 자체가 중보기도의 가장 강력한 근거이며, 모세처럼 하나님의 말씀을 근거로 하나님께 구하는 것이 효과적인 기도이다.
▸모세가 하나님께 간구하면서 하나님 자신의 본성을 근거로 용서를 구한다.
나의 영광과 내가 애굽과 광야에서 행한 이적을 보고도 이같이 열 번이나 나를 시험하고 내 목소리를 청종하지 아니한 그 사람들은
기적을 경험하는 것이 자동으로 믿음을 생산하지 않으며, 믿음은 경험의 축적이 아니라 마음이 하나님을 향해 열리는 것이다.
▸'열 번'이라는 표현은 이스라엘의 반복적인 불신앙을 강조한다.
너희가 그 땅을 정탐한 날 수인 사십 일의 하루를 일 년으로 환산하여 사십 년간 너희의 죄악을 담당할지니 너희가 나의 싫어버림을 알리라 하셨다 하라
불신앙의 결과는 반드시 따라오며, 하나님의 심판은 그 죄에 합당하다. 그러나 심판 안에서도 하나님은 다음 세대를 향한 희망을 남겨두신다.
▸40일의 정탐이 40년의 광야 생활로 이어지는 하나님의 심판이 선언된다.