須菩提 汝勿謂如來作是念 我當有所說法 莫作是念 何以故 若人言如來有所說法 即為謗佛 不能解我所說故 須菩提 說法者 無法可說 是名說法 爾時慧命須菩提白佛言 世尊 頗有衆生 於未來世 聞說是法 生信心不 佛言 須菩提 彼非衆生 非不衆生 何以故 須菩提 衆生衆生者 如來說非衆生 是名衆生
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핵심 메시지
진리는 언어를 통해 전달되지만 언어에 갇히지 않으며, 설법은 설할 수 없는 것을 이름하여 설법이라 할 뿐이다.
▸제21분 '비설소설분(非說所說分)'은 설법(說法)의 역설을 다루는 분입니다.
제21분 '비설소설분(非說所說分)'은 설법(說法)의 역설을 다루는 분입니다. 붓다는 '내가 법을 설한다'는 생각을 하지 말라고 당부합니다. 만약 누군가가 '여래는 설한 법이 있다'고 말한다면 이는 붓다를 비방하는 것이라고 합니다. 왜냐하면 '설법이란 설할 수 있는 법이 없는 것을 설법이라 이름할 뿐'이기 때문입니다. 이것은 언어와 개념의 한계를 직시하는 가르침입니다. 진리는 언어로 완전히 전달될 수 없으며, 언어로 규정된 순간 그것은 이미 진리 자체가 아닙니다. 수보리가 미래의 중생들이 이 법을 듣고 믿을 것인지 묻자, 붓다는 '저들은 중생이 아니요 중생 아닌 것도 아니다. 중생이라 하는 것도 중생이 아니요, 이름하여 중생이라 할 뿐'이라는 즉비 논리로 답합니다.